डा. केदार कार्की
कॉकरोच जनता पार्टी वास्तवमा कुनै पार्टी होइन। जब एउटा सम्पूर्ण पुस्ताले चुपचाप अपमान निल्न अस्वीकार गर्छ र ब्यानरमा लगाउने निर्णय गर्छ तब यस्तो हुन्छ। एक स्नातक विद्यार्थीले सुरु गरेको एक हप्ता भित्र, यो व्यंग्यात्मक आन्दोलनले इन्स्टाग्राममा बीस मिलियन भन्दा बढी फलोअरहरू जम्मा गर्यो, जुन विश्वको सबैभन्दा ठूलो लोकतन्त्रका वास्तविक राजनीतिक दलहरू भन्दा बढी थियो। यसलाई मीमको रूपमा खारेज गर्नु भनेको गहिरो सत्यलाई गुमाउनु हो। एउटा देशका युवाहरूले हामीलाई स्पष्ट भाषामा भनेका छन् कि उनीहरूको स्नायु प्रणाली भरिएको छ।
यस महिनाको सुरुमा, भारतका प्रधानन्यायाधीश सूर्य कान्तले अदालतमा टिप्पणी गरेका थिए जसलाई व्यापक रूपमा बेरोजगार युवाहरूलाई "कॉकरोच ,साङ्ला" र "समाजका परजीवी" भनेर बुझिएको थियो। उनले पछि स्पष्ट पारे कि उनका टिप्पणीहरू नक्कली डिग्री प्राप्त गर्नेहरूप्रति लक्षित थिए, र देशका युवाहरूलाई "विकसित भारतका स्तम्भहरू" भनेर वर्णन गरे। त्यतिन्जेलसम्म, क्षति भइसकेको थियो। यो भाषाले लाखौं युवा भारतीयहरूको शरीर र समयरेखामा आफ्नो बाटो बनाइसकेको छ, जो चुपचाप बेरोजगारी, परीक्षा घोटाला, ऋण र बढ्दो रूपमा धाँधली भएको महसुस भइरहेको अर्थतन्त्रसँग लडिरहेका छन्। मार्च २०२६ मा आधिकारिक तथ्याङ्कले युवा बेरोजगारी दर लगभग १५% राखेको थियो, शब्दहरू पहिले नै गहिरो घाउमा खसेका थिए।
अमानवीय भाषाको एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक हस्ताक्षर छ। मानिसलाई कीरा भन्नु प्रचार र दुर्व्यवहारको सबैभन्दा पुरानो बयानबाजी चालहरू मध्ये एक हो। यो सबैभन्दा खतरनाक पनि हो, किनभने यसले सहानुभूतिलाई छोटो पार्छ। जब कोही कीरामा परिणत हुन्छ, श्रोताले अब आफ्नो पीडाको नैतिक भार महसुस गर्दैन। युवा भारतीय इन्टरनेटले लगभग सहज रूपमा त्यो कमीलाई अस्वीकार गर्यो।
एक दिन भित्र, संयुक्त राज्य अमेरिकामा एक युवा भारतीय विद्यार्थी अभिजीत दिपकले एउटा प्रश्न सोधे जसले यो गालीलाई आन्दोलनमा परिणत गर्यो: "यदि सबै साङ्लाहरू एकसाथ आए भने के हुन्छ?" सत्तारूढ भारतीय जनता पार्टीमाथि व्यंग्यात्मक टीका, काँक्रोच जनता पार्टीको जन्म भयो। स्वयंसेवकहरू काँक्रोच पोशाकमा यमुनाको किनारमा सफाई अभियानमा उत्रिए। कॉकरोच जनता पार्टी इन्स्टाग्राम खाताले एक हप्ता भन्दा कम समयमा बीस मिलियन फलोअर्स नाघेको
छ, जुन सरकारको आफ्नै दर्शकहरूको भन्दा लगभग दोब्बर छ।
यसलाई मनोविज्ञानले कलंक उल्टो भन्छ। जब कुनै समूहले उनीहरूलाई लक्षित गाली लिन्छ र यसलाई खुला रूपमा लगाउँछ, एकैचोटि दुई कुरा हुन्छन्। पहिलो, अपमानले आफ्नो हतियारयुक्त आरोप गुमाउँछ, किनभने यसले पहिले नै दाबी गरिसकेको कसैलाई चोट पुर्याउन सक्दैन। दोस्रो, समूहले आफैंसँग एक अनौठो, अवज्ञाकारी आत्मीयता निर्माण गर्दछ। तपाईंले इतिहासभरि यो ढाँचा देख्नुहुन्छ, भारतमा जातीय पुन: प्राप्तिदेखि संयुक्त राज्य अमेरिकामा नागरिक अधिकार भाषासम्म। काँक्रोच जनता पार्टी डिजिटल दर्तामा उही प्रवृत्ति हो। आखिर, साङ्ला त्यो प्राणी हो जुन लगभग जे पनि बाँच्न सक्छ। आफूलाई एक जना प्रदर्शनकारी भनेर चिनाउने युवा प्रदर्शनकारीले शान्त अहंकारका साथ भनिरहेको छ कि तिमी उसलाई समाप्त पार्ने चीज हुनेछैनौ।
व्यंग्यको तल एउटा तह बढी रोचक लाग्छ। यस आन्दोलनलाई बढावा दिने धेरै युवाहरू कट्टरपन्थी होइनन्। तिनीहरू तीन डिग्री भएका स्नातक हुन् र कुनै अफर लेटर छैन। तिनीहरू भाइबहिनी हुन् जसका परिवारहरूले कोचिङ कक्षाको लागि बचत जम्मा गरेका थिए। तिनीहरू आमाबाबुका सन्तान हुन् जसले साँच्चै विश्वास गर्थे कि कडा परिश्रम र डिप्लोमा पर्याप्त हुनेछ। जब त्यो सम्झौता तोडिन्छ, त्यसपछि आउने कुरा केवल रिस मात्र होइन तर ढिलो स्नायु सम्बन्धी थकान हो। दीर्घकालीन अनिश्चितताले शरीरलाई खतराको कम गुञ्जनमा राख्छ।
हाइपोथैलेमिक-पिट्यूटरी-एड्रेनल अक्ष, हाम्रो तनाव प्रतिक्रियालाई नियन्त्रण गर्ने प्रणाली, बाघ र दशौं जागिर अस्वीकृति बीच राम्रोसँग छुट्याउन सक्दैन। कोर्टिसोल माथि रहन्छ। निद्रा बिग्रन्छ। प्रिफ्रन्टल कोर्टेक्स, जसमा हामी योजना र धैर्यको लागि भर पर्छौं, एमिग्डालाको अगाडि जमीन गुमाउन थाल्छ, जसले खतराको लागि मात्र स्क्यान गर्दछ। यसको केही वर्ष पछि, सम्पूर्ण समूहले ट्रमा क्लिनिशियनहरूले कहिलेकाहीं फंक्शनल फ्रिज भन्ने ठाउँमा बस्न थाल्छ। तिनीहरू बाहिर उत्पादक देखिन्छन्, तर भित्र तिनीहरू धुवाँमा दौडिरहेका छन्।
यस पृष्ठभूमिमा पढ्नुहोस्, कॉकरोच जनता पार्टी अराजकता होइन। यो नियमन हो। हास्य र सामूहिक सम्बन्ध दुई सबैभन्दा भरपर्दो तरिकाहरू हुन् जसले गर्दा भत्किएको स्नायु प्रणालीले फेरि सास फेर्छ।
राजनीतिक व्यंग्य त्यस्तो क्षणमा फस्टाउँछ जहाँ प्रत्यक्ष असहमति जोखिमपूर्ण महसुस हुन्छ। हाँसोको अन्तर्निहित प्रतिरक्षा हुन्छ। ठट्टालाई कैद गर्न गाह्रो हुन्छ। दक्षिण एसियाले हालैका वर्षहरूमा श्रीलंका, नेपाल र बंगलादेशमा जनरल जेडको नेतृत्वमा विद्रोहहरू देखेको छ जसले श्रीलंका, नेपाल र बंगलादेशमा सरकारहरू ढाल्यो। भारत त्यो बाटोमा छैन, र कॉकरोच जनता पार्टी आफैंले त्यस्तो माग गरिरहेको छैन। तर आन्दोलनले उही भावुक शब्दावली उधारो लिइरहेको छ। यसले सारमा भनिरहेको छ कि हामी अझै पनि विनम्र छौं, तर हामी अब ढोंग गरिरहेका छैनौं।
जब सरकारले व्यंग्यात्मक आन्दोलनको एक्स खाता ब्लक गरेर प्रतिक्रिया दिन्छ, जस्तो कि रिपोर्ट गरिएको छ, यसले हामीलाई सूक्ष्म र महत्त्वपूर्ण कुरा बताउँछ। साँच्चै विश्वस्त शक्ति मजाकहरूमा डगमगाउँदैन। चिन्तित शक्तिले गर्छ।
यस्ता क्षणहरूमा वास्तविक नेतृत्व सही हुनु होइन। यो उपलब्ध हुनु हो। कुन संस्थाले निराश युवालाई प्रदान गर्न सक्ने सबैभन्दा निको पार्ने कुरा नारा होइन, तर एउटा वाक्य हो जसले भन्छ: म तिमीले के बोकेको छौ भनेर देख्छु, र म त्यसको केही बोक्न मद्दत गर्न इच्छुक छु। आमाबाबुले पनि यसलाई कम आँकलन गर्छन्।
साङ्लोको रिलहरू मार्फत स्क्रोल गर्दै खाना खाने युवा वयस्कले विरलै सल्लाह मागिरहेको हुन्छ। ऊ साक्षी हुन आग्रह गरिरहेको हुन्छ। यो राष्ट्रिय पाठ भित्र लुकेको व्यक्तिगत पाठ छ। हामीमध्ये धेरैजसोले भित्री कॉकरोच, साङ्लो बोकेका हुन्छौं, हामीमध्येको त्यो भाग जसलाई कुनै न कुनै रूपमा भनिएको छ कि हामी अप्रिय, अल्छी, धेरै, वा पर्याप्त छैनौं। हामीमध्ये केहीले त्यो आवाजलाई आत्मसात गर्छन् र यसलाई चुपचाप सड्न दिन्छन्। अरूले यसलाई नाम दिने, हाँस्ने र त्यसबाट पार गर्ने तरिका खोज्छन्।
कॉकरोच जनता पार्टीको पछाडि रहेका युवा भारतीयहरूले मनोवैज्ञानिक रूपमा उन्नत केही गरेका छन्, सायद यो थाहा नपाई। तिनीहरूले अर्को व्यक्तिको भाषाले आफूलाई के भन्छ भनेर परिभाषित गर्न अस्वीकार गरेका छन्। प्रशिक्षणको सन्दर्भमा, त्यो सार्वभौमिकताको सुरुवात हो।
कॉकरोच जनता पार्टी राजनीतिक शक्तिको रूपमा बाँचिरहन्छ कि भाइरल क्षणको रूपमा हराउँछ भन्ने कुरा लगभग अर्थहीन छ। यसले पहिले नै ऐना समातेर काम गरिसकेको छ। त्यो ऐनामा अनुहार जवान, थकित, बुद्धिमान र आश्चर्यजनक रूपमा रमाइलो छ। मलाई शंका छ, यो चलाखीपूर्वक खारेज गर्नुको सट्टा राम्रोसँग सुन्न तयार छ। कोठामा, सरकारमा, अदालतमा, बोर्डरूममा र डिनर टेबलमा ठूला व्यक्तिहरूले झगडा गर्न बन्द गरेर सुन्न सुरु गर्नु राम्रो हुन्छ। आखिर, साङ्लोहरू तब मात्र बढ्छन् जब तपाईंले तिनीहरूलाई बेवास्ता गर्नुहुन्छ।
-1781740791.png)
